我们所说的佛教，其实重点不只是佛，还有教也是非常重要的。因为成“佛”是目的，而“教”是法门，修行的法门。佛祖曾说：“觉悟成佛的法门有四万八千种”，当然，他说的八万四千，并不是说修行的法门总数，而是很多的意思，因为古代的印度人没有数字概念，因此，才用四万八千来代替很多。也就是说觉悟成佛的法门实际上要远远的超过四万八千种。佛像因为每个人的根器不同，有多少个人就会有多少种法门，世界上的人数何止四万八千？那么，修行之人如何在这么多的法门中，选择适合于自己修行的法门呢？换句话说，如何才是真正的修行？其实答案是：因人而异。因为每个人的情况不一样，所以修行的方法也不一样。因此，才会有出现“有的人适合顿悟，有的人需要渐修”的情况出现。虽然修行的法门有千万种，但这两点是不能忽略的，也是共性的。也就是说所有的法门，其修行的前提都要做到这两点：一、发愿，发愿是佛教之中特有的一种说法，当然其它的学派也有类似的要求，只是用词不而已，如我们今天所说的“立志”也是这个意思。发愿的目的是为了让修行者坚定信心，专心修行。二、通过有相悟及无相，也就是离相，离相就是离幻。因为佛教认为，世间的一切都是心生幻象，因此执着于幻，就是束缚，不得解脱。所以，真正的修行，不只是要发愿坚定信念，还要离相。也可以说，发愿是为了更好的离相。因为住相、住念、住心太容易了，有时候就算是觉悟之后也还会着相，如《金刚经》中的须菩提。因此，把握住这两点，也就懂得千万种法门，也就是说，真正的修行，都离不开这两点。只有认识到这两点才是真正的修行。
本文编辑：佚名
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