王筠(-)，字贯山、伯坚，号菉友，今山东省安丘市景芝镇宋官疃人，出身于书香门第，官宦之家，自幼聪颖，读书务求甚解，为清代著名语言学家、文字学家。
其父王驭超（-），字驾千，号约斋，清乾隆五十一年（）丙午举人，次年考取咸阳宫官学教习，历任四川遂宁、安徽潜山、霍丘、阜阳知县，升寿州知州，为当时清官名吏。清嘉庆十七（）年，回归故里，以读书研学与训导弟子为业，为便于世人子弟阅读，编辑整理了《海岱史略》一百四十卷，附录十一卷，该书辑录汉至明代山东泰山以东地区的历史人物，按时代顺序编纂而成，为安丘第一部历史学方面的著述书籍。
王筠兄弟四人，为长兄；二弟王简，清嘉庆二十五年庚辰（）进士，历任甘肃陇西县知县、固原州知州、西宁府知府，河南按察使、河南布政使等职；三弟王篖，清道光十九年己亥（）副榜，曾做过山东布政司经历；四弟王笵，清道光二十一年辛丑（）进士，授河南知县职，辞官不就，归里隐居，研经授徒40余年，著有《续卦图说》、《易经集解》等。
王筠，清道光元年()乡试中举人，曾两次参加吏部考试，皆未及第，潜心治学研字。因书法上乘极佳，被选在国史馆担任抄写员二十余年。清道光二十四年()以举人授山西省乡宁县知县，后代理徐沟、曲沃知县，钦加知州衔，卒于任上。两次调充同考官，曾随抚军阅兵临汾、拜尧庙。
任职期间为政清廉，勤于政事，讼至立判，百姓称颂，卓有政绩。因为官而致贫，在晋致官十年，多次捐资，建先农坛，修茸仓庚，济危助贫，派役丁回家乡，变卖田产，充做官资，在安丘家乡王筠有“十年清知县，数倾祖业田”之说。清《山西通志》、《乡宁县志》的“名宦录”中有王筠的传记。
王筠的夫人高梦宪阁，乃胶州高薰业之女。高薰业，字又阜，山东胶州大行高氏十五世，与“扬州八怪”之高凤翰（大行高氏十一世）为本氏家族，清嘉庆以援例历任江南望江、灵璧、太湖县知县，政纪严明，判案如神，百姓畏服之。后调任阜阳，因丁尤归乡。服满后改授直隶西宁县，上司知道他廉明而有才能，特调任清苑县，迁遵化州。卒于官任，清苑人为其立祠，《清苑县志》有传。
高梦宪阁出身书香世家，自幼读书，颇有古文字功底，精文字，工诗，是当时有名的才女。王筠研究《说文》之始，正逢岳父高薰业为官直隶，于是与妻随行读书，游历清苑、遵化等地，进而游学京师。京师人杰地灵，王筠学海畅游，期间“读书之外，无所问也”，为日后科考和文字研究，打下了基础。王筠与高梦宪阁仅生有一女，按旧俗过继二弟王简一子王彦侗为嗣子。
王筠少而好学，喜爱研究小篆与大篆文字。从青年时代开始，博览群书，研读经史，尤其喜爱研究说文之学，拜师求艺，广交学者，曾随父宦游江南，常与名士叶志冼、何绍基兄弟、陈庆镛、许瀚、单廉泉等大家商榷古字，切磋说文。王筠与朝鲜官员申在植、学者金善臣有着学术交流。他精心考究了许慎所著《说文解字》，研究了段玉裁、桂馥的《说文》著作。即使在山西任职时，虽然事务繁忙，也“暇则抱一编不去手”，未尝一日废学。
许慎的《说文解字》是汉代一部卓越的语言学专著，当时研究的人不多，到了清乾隆、嘉庆时期为最兴盛，《说文》研究的学者有数十人之多，如果连稍有点研究成就的人也计算在内，如《说文解字诂林》的《引用诸书姓氏录》等等，从清初到清末期的罗振玉、王国维为止，共计有二百余人。其中又以段玉裁、桂馥、王筠、朱骏声的《说文》研究最为精辟，最有成绩为学术界所赞誉，他们四位作为《说文》研究的佼佼者，被学术界称誉为我国近现代“说文四大家”。
王筠自著书50多种，勘订他人著书60余部，计一百余部，数百卷，可谓著述丰厚。所著《说文释例》、《文字蒙求》、《说文句读》、《说文韵谱校》、《说文属》等等，具有开拓性、创新性和突破性。其中《说文句读》、《说文释例》是朴学、文字故训学方面的经典性代表巨著，同时著有《鄂宰四稿》、《徐沟笔记》等。清同治四年()，王筠嗣子王彦侗（附贡生、议叙同知衔）表上二书，由礼部进呈，先上呈清同治帝留览，后旨下南书房诸臣覆阅。
太子太傅潘祖荫阅毕，跋其书后，备极推崇，谓在《说文》研究上：“君书晚出，乃集厥成，补弊救偏，为臣尤巨”。由是海内之士争先快读“王氏说文”。尤其他为官山西期间，盛名远播，山右文人学士无不景仰，争列门厅，拜师求学，他被尊为山西一带的“当代儒宗”、“儒学之冠”。
王筠不但是安丘历史上学术水平造诣较高的学者，同时也是国内“说文四大家”之一。王筠被载入《国史儒林列传》、《清史稿》，崇祀乡贤。民国初年，近代史学家柯劭忞将王筠《说文释例》、《说文句读》等主要著作，收录他编纂的《续四库全书》中。《说文释例》和《说文句读》这两部书，年北京市中国书店根据世界书局影印本又予影印，他的文字学说，更加广为世人所尊崇。上世纪六十年代初期，在名人志士学者的倡导下，中华书局等单位重新刊行。旧时商务印书馆顾不得版权所有，翻印再三。台湾地区也不甘落后，多次印制且装潢精美。于是，“王氏说文”的走出中国，走向世界，王筠之名闻名遐迩，享誉海内。
王筠卒于任上，一年后其子王彦侗扶棺回归故里，葬于宋官疃九龙山之东，四川按察使安丘刘耀椿为其撰写《王菉友先生墓志铭》、四川学政著名书法家何绍基书写《菉友王君墓表》。王筠殁后数年，其遗作手稿书籍模板，随着后世子孙家道败落，不能世守，大都散落民间，以及收藏者、部分图书馆、档案馆中，木刻版也散失贻尽。有的博物馆有零星收藏。
王筠的《说文句读》一书，他采撷诸《说文》学大家的著作，辨其正误，删繁举要，参以己意，集语言文字之大成，浅易简明，是初学《说文》者较为方便的资料，通俗易懂的启蒙教材，共计20卷。作者在自序中肯定了段玉裁力辟榛芜，光大《说文》，同时也指出段书《说文觧字注》，体裁所拘，未能详备，余鼓辑为专书，与之分道扬镳，冀少明许君之奥旨……取茂堂及严铁桥、桂未谷三君子所辑，加之手集者，或增，或删，或改，以便初学诵习，故名之曰《句读》。此书体现出删篆、一贯、反经、正雅、特识五个方面不同于段书的要点，异于段、桂两家之说多处。专家评价：“《句读》博采慎择，持平心，求实义，绝去支离破碎之说。”
《说文释例》是疏解许慎的学说之作，该书贯穿通达，博大精深，辞律得体，为研究许书开辟了新途径，使阅读《说文》者，能够提纲契领，通俗易懂，领会贯通。他对汉字形体演变规律进行了探索，提出了“分别字”和“累增字”理论，注重金文等文字资料的利用，以上乃王筠此书的一大成绩，其承上启下之功，彪炳史册。
王筠的文字学基础书《文字蒙求》，该书说解简洁明朗，是一本少见的少儿普及教材，年中华书局即已重新刊行，年再版。著名史学家李洵教授说，《文字蒙求》是启发文字之蒙，学字词能速成，初学者记忆深刻不易忘记，它对后世影响深广。《说文解字约注》的作者张舜徽教授有文写道:“王筠对说文之学的功劳，尤在《文字蒙求》。在封建社会里，能做这样的普及工作的不多”。
《说文系传校录》是王筠针对朱文藻的《说文系传考异》多事妄改而辑的，对《说文系传》一书作了较为正确的订正和阐发，共30卷。王氏不但有《说文》理论的概括，而且实践起来也是得心应手。在考释我国西周最大的青铜器虢季子白盘铭文时，毫不费力地将独体的大篆本文释为带偏旁的金文，演示出一个很好的范例。反过来他还曾用金文实证来说明分别字和累增字，这两类字的归纳，为研究汉字发展提供了宝贵的资料。后世学者章炳麟等人正是在此基础上总结出了文字的“孳乳”和“变易”的规律。王筠以生平精诣所萃，终成之言，前所未有，“宛如一座丰碑，高高地矗立在说文学史册上”。
目前，全国各级图书馆古籍保护研究部门，对王筠及其著作的搜集和研究已列入议事日程，并且作为社科课题进行研究，各地有影响新的研究成果不断出现。在《辞海》、《中国历代名人辞典》、《中国人名大辞典》、《中文大辞典》、《续碑传集》、《简明语文知识辞典》、《中国学术名人辞典》、《中国语言学史》、《山东历史人物辞典》等工具书中，均列有“王筠”篇目或条目。
海棠
文/张效芝
姿容秀丽衬仙枝，幽雅清香伴月移。
谦让桃樱花放晚，东君故意恋娇痴。
怨东风
文/师建珍
暮春香雪盖苍苔，落瓣无声暗自哀。
都说春风无限美，误咱一道好轮回。
槐花??
文/绿水青山
借光春色一尊开，偷取梨云三月梅。
四霁腮羞醉游客，饥荒年代入门来。
今日朦朦细雨（新韵）
文/清风
细雨朦朦洒晚春，红稀绿涨叶无尘。
多情最是初生草，如客相思接荜门。
生查子·春夜
文/吕素玲
夜半望银河，几点星希少。故园已分疏，灯火何飘渺。
落絮不成行，花影逍遥了。谁唱落花吟，惊起啼蛙早。
春尽
文/西缪
零落芳痕淡荡风，阑珊春意未穷通。
雾迷杨柳千株翠，雨打樱桃万点红。
鬓上流年多暗换，饮中思绪几雷同。
枯荣原是寻常事，何必频频怅望中。
春天连阴雨有寄
文/李庆新
无边丝雨落纷纷，谁命皇天晴与阴。
家务向来无对错，姻缘自古有离分。
欲除怅绪拈花笑，想褪忧愁借酒昏。
怨恨皆从思念起，奈何聚散不由人。
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