说它奇特，在于这本书存在内容、书名和作者“三奇”，请让我为您一一道来。
传世奇书《酉阳杂俎》
首先说内容奇。
《酉阳杂俎》共三十卷，多个条目，总字数超过65万，内容十分广博。
书中故事多为各种神鬼传说及异域奇闻。令人称奇的是，其中有不少超越时代的科幻描写，情节曲折生动，读起来不仅令人拍手称奇，还蕴藏了不可思议的重要科学价值和史料价值。
《酉阳杂俎》三十卷
例如《天咫卷》：
大和中，郑仁本表弟，不记姓名，偿与一王秀才游嵩山，扪萝越涧，境极幽后，遂迷归路。将暮，不知所之。徙倚间，忽觉丛中鼾睡声，披榛窥之，见一人布衣，甚洁白，枕一幞物，方眠熟。即呼之，曰：“某偶入此径，迷路，君知向官道否？”其人举首略视，不应，复寝。又再三呼之，乃起坐，顾曰：“来此。”二人因就之，且问其所自。其人笑曰：“君知月乃七宝合成乎？月势如丸，其彰，日烁其凸处也。常有八万二千户修之，予即一数。”因开幞，有斤凿数事，玉屑饭两裹，授与二人曰：“分食此。虽不足长生，可一生无疾耳。”乃起二人，指一支径：“但由此，自合官道矣。”言已不见。
《酉阳杂俎》内页
翻译成白话文，大致的意思是：
唐朝大和年间，郑本和的表弟（不知他的姓名），曾与王秀才一起去嵩山游玩。
二人攀藤越涧，入山太深，迷失了回去的路。天色将晚，仍不知身在何处。焦躁逡巡之间，忽然听到树丛中有打鼾声，拨开榛杞一看，发现有个普通模样的人，浑身上下都被套得严严实实的，穿的衣服看起来非常厚，而且颜色特别白。他枕着类似头盔的布包袱，睡得正香。
二人上前叫醒他，问道：“我等偶然来此，迷了归路，您可知去官道的方向在哪边?”
那人抬头看了看，没有回答，又继续睡。二人再次叫醒他，那人才坐起身来，招呼道：“跟我来。”
二人紧随其后，并问他从哪里来。那人笑道：“您们可知月亮是由七种宝物人工合成的吗?月亮形状其实是个球体，之所以有阴影，是因为太阳光照射其表面凸起的部分所致。月球上长期驻扎有八万两千户维修工，我就是其中之一。”说着打开包袱,里面收纳着斧子凿子一类工具，他拿出两包玉屑饭，分别交给他俩，说：“你们分着吃了吧，这种饮食虽然不足以让你们长生不老，但也可以保障你们一生不再有疾病。”随后又扶着二人，指着一条小路说：“顺着这条路走，自然就能走到官道上去。”说完就突然消失不见了。
《酉阳杂俎．天咫卷》插图
这段话写于公元九世纪初，描述的几乎算是凭空想象的一段神奇故事。多年后的今天，我们反过来再审视这篇作品，发现其中对月球的描绘实在是太真实了。
月球阴影图
现代科技证实，月亮的确是一个像丸子一样的球体，晚上月亮之所以发光，也是因为太阳光照到月亮上凹凸不平的地方形成的。年美国“阿波罗”11号登月采回的月岩样品，经化验，主要的斜长岩和玄武岩中的化学成分包括硅（SiO2）、铝（Al2O3）、铁（FeO）、镁（MgO）、钙（CaO）、钛（TiO2）、钠（NaO2）七种物质。这与《酉阳杂俎?天咫卷》的描述完全吻合。
月岩的七种化学成分
《酉阳杂俎》对月亮是球体，表面凹凸不平”的描述记录，比伽利略用望远镜观测还要早多年，不知是如何做到的。
至于“月亮里有8万多维修人员”。虽至今未得到证实，但自年以来，众多科学家提出月球可能是一个飞船或者飞行器，并猜测它的内部是空的。真如此，月球上有大量维修人员也是合乎情理的。
月岩及其成分含量测定
至于文中介绍的那个白衣人，或许就是一个外星人，他穿的白衣或许就是宇航服，他的“幞物”就是一个工具箱，此人一不小心来到了地球，打了个盹，开始不想聊，后被迫给地球人指路，并闲聊了几句，说完突然消失不见，不是神妖就只有外星人能做到跨越时空，轻松来，又瞬间回月球去，这也算一桩“唐朝外星人事件”。
《酉阳杂俎》里除奇闻怪谈外，还有极大的文学价值，《四库全书总目》称其为小说之翘楚，鲁迅也在《中国小说史略》中对其做了很高的评价。它为后世的其它文艺作品提供了很多创作灵感，如宋代的《太平广记》和清代的《聊斋志异》，很多素材都源于《酉阳杂俎》。
不仅如此，近代文艺作品中，许多灵感也有《酉阳杂俎》的影响。如《酉阳杂俎》里的《尸穸》等章节讲述了大量鬼怪故事，其中的一些创意，比如瓶中婴孩、墓中飞焰和跳舞僵尸等。可以说也都对现代有关盗墓、玄幻和僵尸题材的文艺作品产生了极大影响。同时也对科幻创作以极大启发。如《酉阳杂俎·贬误》篇中鲁班造木鸢的故事，就可看成是八九世纪发明飞机的“科幻”，而鲁班父母与媳妇的这段故事也被电影《十全九美》改编成了开场桥段。
令人不解的是，这部书除了有很多科幻因素外，似乎还产生过巨大的国际影响，而这些影响如何形成，又不得而知。
这里举两个例子。
一是对西洋文化的奇特影响。
《酉阳杂俎》中有一则《叶限》的故事。
书中描述，在秦汉以前，南方有个姓吴的洞主，娶了两个妻子，长妻为她生了一个女儿，取名叶限。后来洞主和长妻去世后，叶限就跟随后妈以及后妈的女儿一起生活，自然免不了深受虐待。
一次，叶限抓到了一条金鱼，就偷偷把它养了起来。金鱼长大后被叶限的后妈发现。后妈就故意差遣叶限去百里之外的深潭打水，她在家就把已长到1丈多长的金鱼给了煮熟吃了。
叶限回来后找不到鱼，非常伤心，一个穿粗布衣的天神下凡，告诉了叶限真相，还说只要能把鱼骨找回来藏在屋里，任何许下的愿望都能实现。
不久，洞中过节，后妈带着自己的女儿去狂欢，留在家中的叶限向鱼骨求愿得到了漂亮衣服和金银丝鞋，很快被后妈的女儿发现，在慌乱的逃跑中，叶限遗失了一只金丝鞋，被洞里人捡到，卖给了附近强盛岛国陀汗国的国王。
国王让全国女孩都来试穿鞋子，竟然没有一个人合脚。只有叶限是唯一能穿上金银丝鞋的女孩。
叶限美若天仙，国王一见倾心，就处死了之前虐待叶限的后妈母女，把叶限和她的鱼骨带回了陀汗国。
此后国王天天向鱼骨许愿，又得到了许多珠宝。但当国王准备用这些珠宝供养军队讨伐叛军的时候，宝藏被海水淹没了。
看看，伶仃孤女、后母虐待、神仙介入、奇异鞋子、参加狂欢、遗失鞋子、王族获鞋、全城试鞋、唯有孤女通过试鞋、获得许愿的财宝……《叶限》中的这些情节和因素，无不透出《灰姑娘》的影子。
《叶限》和《灰姑娘》故事情节惊人相似
而灰姑娘这则童话故事是德国的格林兄弟，在年采集欧洲民间故事加工而成的，《叶限》与《灰姑娘》究竟是如何连在一起的，巧合的因素也太多了吧。
日本有个民俗学者，名叫南方熊楠，年，他在《东京人类学杂志》上发表了一篇论文，题目是：《公元九世纪中国典籍中所记载的灰姑娘故事》。南方熊楠明确指出叶限就是一千多年前东方的“灰姑娘”，欧洲“灰姑娘”的故事可能就源于《酉阳杂俎》。
二是对东洋文化的奇特影响。
我们知道，日本的国歌《君之代》的歌词共四句：
我皇御统传千代
一直传到八千代
直到小石变巨岩
直到巨岩长青苔
日本国歌《君之代》
无独有偶，《酉阳杂俎·支诺皋中》里也有这样一段描述：
临江有一寺，寺前渔钓所聚。有渔子下网，举之重，坏网，视之，乃一石如拳。因乞寺僧置于佛殿中，石遂长不已，经年重四十斤，布满苔癣。
近年来，日本有不少学者提出，日本国歌中细石成巨岩这个典故最早也有可能源自《酉阳杂俎》。
年，日本青山大学有位名叫高田祐彦的学者提出，他查阅了大量文献，发现日本从无细石成巨岩的传说，而最早相关细类似记载，源自日本遣唐使阿倍仲麻吕的《衔命还国作》，虽然文字与《酉阳杂俎》有别，但时间地点相符，这间接证明日本国歌里中的典故最早出处自《酉阳杂俎》。
《酉阳杂俎》虽属于志怪小说，但其内容已远远超过了奇趣杂谈的范畴。
其次说书名奇。
俎（zǔ）是盛放食物的器具。“杂俎”表明书中记载（容纳）的内容广泛而驳杂。
“酉阳”当然是地名，不过，不是指重庆市所辖的酉阳土家族苗族自治县及附近。而是指湖南省怀化市沅陵县的二酉山。
3A景点二酉阁
酉阳，即“酉水之阳”，指的是沅陵二酉山的南面，酉水河畔的北面。
其实，《酉阳杂俎》的作者并不是酉阳人，甚至不是湖南人或四川重庆人；这本书也并不是在酉阳这里写成，它的内容也与酉阳没有半毛钱的关系，取名“酉阳”仅仅是因为一个传说。
省级文物保护单位——二酉藏书洞
传说，秦始皇“焚书坑儒”时，博士伏胜，冒着生命危险，不畏艰难，将大约卷书籍从咸阳运来黔中郡，再在郡城西二十里处的二酉洞中藏了起来，秦朝灭亡之后，他才把这些书拿了出来，献给了建立汉朝的刘邦。
酉阳逸典——古藏书处
所谓“二酉”就是指发源于四川酉阳县（今重庆酉阳县）的酉江（称大酉）和发源于湖南古丈县的酉溪河（称小酉），大小酉水的汇合处，便是二酉山；山中有洞，便是二酉洞。
这个故事究竟是史实，还是传说已不得而知，但沅陵的二酉山的确有一个“古藏书处”，还有一幅“藏书箧”的石刻。年，“二酉藏书洞”被定为省级文物保护单位，现已开发成3A景点，景点大门上那幅“书通二酉；学富五车”的对联似乎就说明了一切。
书通二酉；学富五车
梁元帝为湘东王时，镇荆州，好聚书，有“访酉阳之逸典”的记载。后来人们就用“酉阳”这个词代指传世的珍贵典籍。
《新唐书·段成式传》称《酉阳杂俎》作者段成式“博学强记﹐多奇篇秘籍”。
《酉阳杂俎》记叙或讲述了仙佛鬼怪﹑人事以及动物﹑植物﹑酒食﹑寺庙等，内容广泛驳杂﹐与晋代张华的《博物志》相类似。其中确实保存了许多珍贵史料﹐完全可以与“酉阳逸典”相媲美。于是，段成式就取了这个看似风马牛不相及，实则寓意深刻的书名。
文化遗迹——古藏书处
最后说作者奇。
《酉阳杂俎》作者段成式，字柯古，公无年生于临淄邹平（今山东邹平市明集镇段桥村）。是唐代著名的诗人、文学家和小说家。
段成式出身一个官宦世家，他的先祖段志玄在唐初时因为辅佐李世民有功，位列凌烟阁二十四功臣之一。段成式的父亲段文昌在唐宪宗时任宰相，被封为邹平郡公，工诗且有文名；他的外祖父则是武则天的曾侄孙武元衡，同样都是宰相兼大诗人。
凌烟阁二十四功臣
作为“官二代”，段成式没有参加科举考试就直接进入秘书省，当了一名校书郎。但一生官运亨通，除校书郎外，还任过尚书郎、吉州刺史等职，最后官至太常少卿。
段成式的先祖段志玄
好在段成式身为官二代，却依然勤奋好学，才华横溢，他的写作风格与唐代著名大诗人李商隐和温庭筠相类似，这三人碰巧在家族中都排名第十六。所以，后人把段成式与温庭筠、李商隐并称为“三十六体”。作为晚唐著名诗人，段成式的作品被《全唐诗》收录不少。
段成式与温庭筠、李商隐
段成式后与温庭筠成了亲家，他的儿子段安节、孙子段翊不但都是唐朝高官，还都是著名词人和音乐家。
与众多诗人不同的是段成式“博学精敏，文章冠于一时，著书甚众”，除写诗外，著文更多，有《酉阳杂俎》三十卷、《庐陵官下记》二卷、《汉上题襟集》十卷、《锦里新闻》三卷、《新纂异要》一卷，这些书大多都保留下来，流传于今，仅《庐陵官下记》下篇（又称《段太常语录》）佚失。
段成式和他的《酉阳杂俎》
在唐朝，秘书省就是掌管皇家图书馆的部门，校书郎是专门做文章和典籍校对的官员，勤奋好学善思的段成式，在此期接触到了大量不同类型的古代文献，积累了大量奇闻素材，《酉阳杂俎》可谓是由奇特人用奇特资源创作出的一部奇书，值得进一步研究。
《酉阳杂俎》作者段成式塑像
